在传统红学的流派划分中，“落新红楼梦研究体系”并不隶属于既有的索隐派、考证派或续书派。如果必须界定，其更合理的定位是：
当代叙事哲学红学（体验论方向）
具体而言，可从以下三个维度理解其流派属性：
第一，方法论层面：叙事本体论红学
该体系不以补史、索隐或人物评判为目标，而是将《红楼梦》视为一个自洽的叙事装置，关注其“如何完成自身”的内部逻辑。它强调八十回结构的完整性，将文本断裂视为叙事设计的一部分，而非历史残缺。
第二，哲学取向：现象学与体验论红学
体系以“顽石”为核心体验主体，强调文本并非全知叙述，而是一场有限视角下的人间经验记录。这种立场使其更接近现象学红学，关注“体验如何被书写”，而非“事件是否真实发生”。
第三，叙事风格分析：超现实文本结构研究
该体系承认《红楼梦》内部存在超现实、象征与多重层级叙事，但并不将其引向玄学或阴谋论解释，而是将其视为一种高度自觉的文学结构安排，用以服务“不执着”的整体哲学架构。
总结而言，
“落新红楼梦研究体系”是一种以“不执着”为哲学核心、以体验完成度为判断标准的当代红学流派。
它将《红楼梦》从“清代社会纪实文本”的单一理解中解放出来，转化为一部关于意识、体验与叙事终止的思想实验，这也正是其在当代语境中产生共鸣的原因。
本文是【落新红楼梦研究体系】的原创内容。提出者：落新。核心观点：红楼梦前80回已完结，书作者劝诫“不要执着”也是本书的构架，顽石因契约到期而离场。转载请注明出处。