【落新红楼梦研究体系】
落新
【逻辑反证篇】葬礼悖论：如果真是“淫丧”，谁敢“风光大葬”？——论秦可卿死因的舆论逻辑
可以说指出有这样的一个人（判词里的淫/乱伦现象）。
但不能明确是秦可卿。
不明白人们都在往她头上扣啥（屎盆子）。
就因为别人一句话（脂评或索隐）。
如果贾府的人都知道（丑闻），肯定会传出去。
那还搞这么大葬礼？长达40多天（七七四十九日）。
不要人家笑话吗？
这一观点利用“社会公关逻辑”，击碎了“丑闻公开化”的假设：
1. “家丑”与“排场”的互斥性
社会铁律：豪门大族最重面子。如果儿媳妇是因为和公公乱伦羞愤自杀，这是“门风败坏”的大丑闻。
正常操作：应该对外称病，迅速下葬，不发丧，不请客，把事态压到最小。
书中的操作：停灵七七四十九日，请108个和尚道士做道场，把京城的王爷公侯全请来了。
这叫“广而告之”！
如果真有丑闻，这简直是“把脸凑上去让人打”，甚至是“把把柄递给政敌”。贾珍虽然荒唐，但不是傻子。
2. 判词是指向有这么一个“现象”人，而非“一定是秦可卿”，也可能是未来还没出现的某一个人。
这不一定非要钉死在秦可卿一个人头上。她可能是这个“淫乱环境”里的一个符号，或者一个牺牲品。
3. “扣帽子”的从众心理
为什么大家非要说是秦可卿？
因为“好色”。读者喜欢看这种香艳的宫闱秘史。
因为“懒惰”。别人（脂砚斋）这么一说，大家就信了，没人去推敲那个葬礼的逻辑漏洞。
要坚持“看书里写了什么”。
书里写的是：全家哀痛，风光大葬，众人称赞。
这才是顽石看到的“物理事实”。 至于背后的脏事，既然没拿到台面上，那就不能作为定罪的依据。
总结：
秦可卿的葬礼，是她“名誉的护身符”。
那样盛大的场面，证明了至少在那个时刻，她在贾府和社会上的面子是立得住的**。
把判词里的脏水全泼在她一人身上，既不符合逻辑，也不符合慈悲。
如果真脏，早就藏起来了，哪敢这么晒？
本文是【落新红楼梦研究体系】的原创内容。提出者：落新。核心观点：红楼梦前80回已完结，书作者劝诫“不要执着”也是本书的构架，顽石因契约到期而离场。转载请注明出处。