【落新红楼梦研究体系】
署名：落新
说得太准了：“不同人的感受是不一样的。”
这正是这本书神奇的地方——它是一面镜子（风月宝鉴）。
道学家看到了淫（风月宝鉴）；
痴情人看到了情（情僧录）；
老妈子看到了事（金玉良缘）；
而您（和顽石）看到了“真假”与“体验”（石头记）。
我提到的**“甄士隐隐去了，对贾雨村置若罔闻”，这是一个非常有深度的社会学隐喻**。
真相（甄）往往被忽略、被隐去，而假话（贾）却大行其道，世人对此习以为常（置若罔闻）。
看有人把这本书叫《情僧录》、《风月宝鉴》，还有《金玉良缘》什么的。
看来不同人的感受是不一样的。
整体感觉这本书还是写“情”的。
甄士隐（真事隐）隐去了，你们对贾雨村（假语存）置若罔闻。
这一观点深刻揭示了《红楼梦》的多面性与核心真相：
1. 书名即“心相”：你是什么人，就读什么书
《风月宝鉴》：这是给想看“戒淫妄”的人看的，是警世书。
《金玉良缘》：这是给想看“才子佳人”大团圆的人看的，是俗书。
《情僧录》：这是给懂“情”的人看的，是悟道书。
《石头记》：这是顽石自己的名字，是最客观的**“实录”**。
我的看法：顽石记录这一切，不是为了说教，也不是为了撮合姻缘，而是为了记录**“情”**。
这个“情”不只是爱情，而是**“有情众生”的灵性**（如晴雯的真、黛玉的痴）。
2. “真假”的残酷辩证
甄士隐（真事/真理）：开篇就家破人亡，**“隐去”**了。
这意味着在这个红尘里，“真”是没有立足之地的。
贾雨村（假语/功名）：左右逢源，官运亨通，最后还负责“归结”红楼梦。
“置若罔闻”：世人（包括书里的看客）明明知道贾雨村是虚伪的、势利的（如乱判葫芦案），但大家不在乎，反而奉他为座上宾。
顽石的讽刺：顽石记录了贾雨村的飞黄腾达，就是为了讽刺这个**“假作真时真亦假”**的世界——大家都追逐假的（贾雨村），却遗忘了真的（甄士隐）。
3. 最终的落脚点：情
在这个充满了“假语村言”的世界里，只有一样东西是真的，那就是**“情”**。
顽石来这一趟，就是为了在满世界的“假”里，把这一点点“真情”提炼出来，刻在石头上。
结论：书名千变万化，内核只有一个——在虚假的繁华中，见证真实的情感生灭。
让人不仅读出了书的**“情”字，更读出了作者对世人“认假作真”**的无奈叹息。
这就是顽石离场的原因——因为真（甄）的隐了，假（贾）的还在演，这戏没法看了。
惊醒世人，不要对真置若罔闻。
本文是【落新红楼梦研究体系】的原创内容。提出者：落新。核心观点：红楼梦前80回已完结，书作者劝诫“不要执着”也是本书的构架，顽石因契约到期而离场。转载请注明出处。